(Dans l’affirmation de l’attribut de l’élévation (al-‘uluww) d’Allah sans lieu)
Le cheikh Abdullah al-Abdullah a dit dans at-Taqrîrât al-Hanbaliyya, p. 237-238 :
Le Qâdî (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Mukhtasar al-Mu‘tamad (p. 56) : « Il n’est pas permis de Le décrire comme étant en tout lieu, ni dans un lieu. Il est permis de dire qu’Il, exalté soit-Il, est dans le ciel, sur le Trône. » Fin de citation.
Ibn Balbân (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Qalâ’id al-‘Iqyân (p. 197) : « Quiconque croit ou dit qu’Allah est, par Son essence, en tout lieu ou dans un lieu est mécréant. Il faut au contraire affirmer avec certitude qu’Il, glorifié et exalté soit-Il, est distinct de Sa création. Allah, exalté soit-Il, était et il n’y avait pas de lieu ; puis Il a créé le lieu, et Il est tel qu’Il était avant de créer le lieu. » Fin de citation.
‘Abd al-Bâqî al-Mawâhibî (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans al-‘Ayn wa-l-Athar (p. 35) : « Quiconque croit ou dit qu’Allah est, par Son essence, dans un lieu est mécréant. Il faut affirmer avec certitude qu’Il, glorifié et exalté soit-Il, est distinct de Sa création. Il était et il n’y avait pas de lieu ; puis Il a créé le lieu, et Il est tel qu’Il était avant de créer le lieu. » Fin de citation.
‘Uthmân an-Najdî (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Najât al-Khalaf (p. 14) : « Quiconque croit ou dit qu’Allah est, par Son essence, en tout lieu ou dans un lieu est mécréant. Il faut au contraire affirmer avec certitude qu’Il, glorifié soit-Il, est distinct de Sa création. Allah, exalté soit-Il, était et il n’y avait pas de lieu ; puis Il a créé le lieu, et Il est tel qu’Il était avant de créer le lieu. » Fin de citation.